如何建立一个较完善的东方玄幻世界观和体系？

泻药。

首先，在此不讨论奇幻、玄幻、魔幻的细分定义问题，而把它笼统成“奇幻”。

那么，在不讨论奇玄魔问题的大前提下，东方玄幻是啥啊。

东方玄幻是以东亚文化作为背景，以东亚神话传说、民间故事与神怪文学为素材的奇幻作品。

题主问了两个问题，建立完善的世界观，和完善的“体系”。

那么，什么是“完善的”世界观呢。

完善就是，完好无缺损，还有一些锦上添花的意思。那么想要一个“完善”的东亚背景的奇幻世界观，就得先做到完备。因为要现有“锦”，才能往上面添花啊。

在此我不想把《创世学：从入门到放弃》里，“要怎么建立一个世界观”的东西重新讲一次，于是直接讲“一个世界观要如何做出东亚的味道来”。

于是我们要先把“东亚”文化与世界上其他文化最最不同的地方找出来。

历史，生物，文化，人的气质。

纵观天朝历史，群雄逐鹿争霸天下有之，天下一统万国来朝有之，丧权辱国山河破碎有之。诚然，我们中国人，比起别人地盘上的文化，对自己家的历史和文化可能了解得更深一些。所以我们不用从非得“一块大陆有几个国家几个种族”入手，而可以先去奠定一个基础：这个架空的东亚文化圈目前处于什么样的历史状态，可以从天朝历史上的哪个阶段获取参照？

有了历史参照，再去设计它的零部件，可以有效避免“这和西方奇幻一样嘛”导致“这根本不东方”的评价。

现在作为创主的你已经确定了你的世界观大致与中国的哪个历史时段相对应。然后你给你划定出来的国家们起了很有中国特色的名字（起名字教程这里不展开说明），你觉得应该进行下一步了。

这个世界观的住民和地球上的东亚有什么不一样？

生物是一个地方各种自然环境的综合体现。既然是奇幻，那必然会有相当多的地球上没有的生物，这是“奇幻”必不可少的一部分，珍禽异兽，海外异人也是东亚神话传奇故事中不可或缺的元素。那么，既然是东亚奇幻，这些神奇动物植物也必然得是一副东亚的脸吧。

在此我建议你去学一下《山海经》。

——不是要你把《山海经》里的东西拿过来直接用，而是学习《山海经》中的神奇生物的特点，然后创造自己的神奇生物。

例如《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”

有种鸟（根本性质），长得像鹤（它身上与普通的动物相似地方）。一足（只有一条腿，与普通动物相异的地方）。青色身体，红色花纹，白色的鸟喙（外观）。毕方就是它的名字，也是它叫的声音（名字和解释名称来源）。在哪里出现，哪里就会发生奇怪的火灾（除了长相和形态以外的一些富有神秘色彩的异状）。

有了这样的要素提取，我们也许可以就在这里尝试创造属于自己的神奇动物。

比如说：南方有兽名叫旧旧，它长得像貂，却只有两只前爪，白色身体，额头中间有红线。因为它喜欢收集旧东西，所以人们叫它旧旧，又叫收旧。如果找到旧旧的巢穴，就能发现好些前朝古董。每只旧旧都有一件珍宝，拿走了它的珍宝，它就化身贼人，入市盗窃。

同时，不论如何也不要把西方背景的奇幻故事里面耳熟能详的“奇幻种族”，精灵兽人矮人之类的改个中国味的名字搬到你的东方世界来。那本来就不是东亚的玩意儿，换汤不换药没有任何意义，只会把你的东亚奇幻变成黄皮白心的香蕉。

文化是多种因素共同塑造而成，是架空世界的厚度。这里可不能直接套用什么寒食端午，四书五经。架空的世界观里没有重耳介子推，没有屈原，没有孔孟，也没有中国历史上那些朝代，自然不可能有这些历史内涵丰富的玩意儿。所以，你得丰富你的架空历史，这样才能有味道。

说起“味道”，还有十分重要，十分十分重要的点，那就是人的气质。

东亚人的气质是必然要体现出来的，不然世界观再精妙，再完备，再好，也终究是一具精美的空壳，缺少了“味道”，缺少了“东方”的灵魂。

那么东方人是什么气质呢，这就留待创主们自己去思考了。

另外关于体系的问题，在答主说明白他想要的体系是个什么体系之后我再来回答。

这个答案是我临时写的，还有很多不完备的地方。但不论是什么世界观，东方也好西方也罢，首先都必须是一个“世界”，这意味着不仅仅是几个通晓道法仙术的几个人和几个妖魔鬼怪打来打去就够了，这只是整个世界中很小的一部分。希望各位能把眼界放开，往一整个世界看去。